“Enseigner c'est dire espérance”（©︎アラゴン）
教えるとは希望を語ること…
そうして
“lerned helplessness” 状態にある学習者も自ら主体性のある学びを通して《無力》から脱して自分の人生を組み立てて行くのです。
三宅雪子さん（元）衆議院議員を忘れず、子どもたちを守りましょう。ラスボス岩波明医師を倒すのは誰⁉️
カルト形成＆維持を野放しにして、
末田耕一の論文を読まないのが悪い👎
アクチベーションの正体を知れ！
https://ameblo.jp/aya-quae/entry-12451880910.html
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“有情、無情、非情有心、無心、悲心有我、無我、非我”
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あゝ無情…で終わらないためには “抒情” and/or “叙景” が必要なのです。→ “descriptive science of passions” へ…ということです。
あゝ
'Visionary success': Jonathan Alter makes the case for Jimmy Carter
«He recalls: “Every time I felt the toxicity of Trump I could retreat to the Carter Library. The Carter papers kind of brushed away the toxins that I was feeling surrounding me.” »
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https://ameblo.jp/aya-quae/comment-12629538184/detail-13109444741.html
＞cheyenne-chalon2さん
そうでしたか。
「心の実在性を無視した心理学」だから変なのですよね。ここでいう「実在論」＝realism は、哲学的な批判を経た後、なお「心の実在性」を無視しない…ということですが、何故か日本では（前頭）前野さん幸福学者＠慶應義塾大学教授が［素朴実在論］（←“naive realism”）かつ 機械論的合理主義” ベースの［脳科学］を臨済宗のお寺さんに講義して講義録を販売しておわします。
“《歴史的身体》は機械論的合理主義には従わない”
と言って回っていますが、まだまだ多勢に無勢で全然、話が伝わりません。
コメントありがとうございます。
そうでしたか。
「心の実在性を無視した心理学」だから変なのですよね。ここでいう「実在論」＝realism は、哲学的な批判を経た後、なお「心の実在性」を無視しない…ということですが、何故か日本では（前頭）前野さん幸福学者＠慶應義塾大学教授が［素朴実在論］（←“naive realism”）かつ 機械論的合理主義” ベースの［脳科学］を臨済宗のお寺さんに講義して講義録を販売しておわします。
“《歴史的身体》は機械論的合理主義には従わない”
コメントありがとうございます。
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あゝ…‼️もっと国文を‼️
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2018/07/04 — 正しくは「こころの傷」のようなもの ... 有情、無情、非情有心、無心、悲心有我、無我、非我この ...
2016/11/06 — ... ミュンヘン日本語補習校において有情、無情、非情有心、無心、悲心の違いを説明するに際して、
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あゝあゝあゝあゝ…と烏さんも仰っています。
皆さまも、お大事に。